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Aug 29, 2016

La renovación es un concepto integral en la teología cristiana, que denota todos aquellos procesos de restauración espiritual que están relacionados al nuevo nacimiento. Tiene sus raíces en el AT, aún cuando no es predominante en los tiempos previos al cristianismo. En las principales referencias del NT, esta renovación (anakainōsis) se aplica a las facultades mentales y expresa el efecto revitalizante de la consagración cristiana sobre la conducta.

¿Qué es la renovación litúrgica?

Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Rvdo. Amós López Rubio para dialogar sobre renovación litúrgica. Amós es graduado del Instituto Superior de Diseño Industrial de La Habana, Cuba. Es Máster en Teología por la Universidad Bíblica Latinoamericana en Costa Rica. Actualmente está concluyendo su Doctorado en Teología por el Instituto Universitario ISEDET en Buenos Aires, Argentina. En el área de Liturgia fue coordinador de la Red Cubana de Liturgia vinculada al CLAI y miembro actual de la Red Continental de Liturgia del CLAI. Coordinó los servicios de la Red Electrónica de Liturgia del CLAI durante los años 2011 y 2014. Participó en la preparación y conducción de las liturgias de las asambleas del CLAI en Buenos Aires (2007) y La Habana (2013). Es compositor y autor de libros y artículos relacionados a la liturgia y la música. De Amós puedo decir que es un servidor entregado a la obra del Señor, es sencillo, es profundo y refrescante.

Preguntas formuladas:

  1. ¿Cómo podemos definir la “renovación litúrgica”?
  2. ¿Cuáles son los criterios para la selección de cantos en el culto?
  3. ¿Cuándo hablamos de liturgia, cómo podemos mantener el equilibrio entre la razón y el corazón (Caminantes de Emaús)?

Dice la Biblia en Lucas 24.13-32

"Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén. E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido. Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos. Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido. Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del día fueron al sepulcro; y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive. Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron. Entonces él les dijo: !!Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. Llegaron a la aldea adonde iban, y él hizo como que iba más lejos. Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos. Y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista. Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?"

Enlaces recomendados:

Capellanía Inter Metro

CLAI

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